超星尔雅学习通《历史的三峡近代中国的思潮与政治(华东师范大学)》章节测试答案
王者无外，天下一家
1【单选题】()提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
A、黄宗羲
B、王夫之
C、顾炎武
D、孙奇逢
答案：C
2【单选题】在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面?
A、二
B、三
C、四
D、五
答案：B
3【判断题】在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。
答案：√
4【判断题】古代的天下等同于今天所说的世界。
答案：×
以夏变夷，化夷为夏
1【单选题】夷夏之间，最大的不同乃在于()。
A、血缘
B、种族
C、文明
D、地域
答案：C
2【单选题】下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗?
A、胡床
B、胡椅
C、佛教
D、道教
答案：D
3【判断题】何为华夏、何为夷狄?在古代中国并非一文明性分野，乃是一种族性概念。
答案：×
4【判断题】所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。
答案：√
当你说“中国”时，说的是什么?
1【单选题】在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是()
A、北魏孝文帝
B、蜀汉刘禅
C、东晋司马睿
D、南梁萧衍
答案：A
2【多选题】在宋代，并存的有哪些少数民族政权?
A、辽
B、西夏
C、金
D、匈奴
答案：ABC
3【判断题】古代中国虽然是一个国家，却不是近代的民族国家，而是王朝国家。
答案：√
4【判断题】古代的中国是以华夏文明所代表的价值体系，天下是以中原为中心的政治-文明共同体。
答案：×
两种大一统王朝
1【单选题】灭诸侯成帝业，为天下一统”讲的是历史上的哪位皇帝?
A、周武王
B、齐桓公
C、秦始皇
D、汉武帝
答案：C
2【单选题】以汉人为中心的中原王朝，不包括()。
A、秦朝
B、汉朝
C、元朝
D、明朝
答案：C
3【判断题】古代中国是一个复线的中国。既有以中原为中心的汉族文明的中国，也有草原、森林和高原少数民族的中国。
答案：√
4【判断题】在古代中国，王朝认同是表象，文明认同是内核，王朝认同是有条件的，文明认同是绝对的。
答案：√
从黑河腾冲线看农耕与草原民族
1【单选题】下面哪一个朝代奠定了现代中国的基本版图?
A、汉朝
B、唐朝
C、明朝
D、清朝
答案：D
2【单选题】()是中国的一条农耕民族和游牧民族的分际线。
A、黄河
B、长江
C、秦岭
D、黑河腾冲线
答案：D
3【判断题】清朝成功地将原本难以和平共存的农耕民族与草原民族整合进同一个帝国秩序之中。
答案：√
4【判断题】中国农业区的统一是由汉族完成的，但历史上农业区和牧业区的统一都是由渔业民族完成的。
答案：×
一个王朝，多元治理
1【单选题】清朝在满蒙藏边疆地区，乃以()为共同的精神纽带。
A、道教
B、伊斯兰教
C、儒家
D、喇嘛教
答案：D
2【单选题】从蒙元到大清所呈现的征服王朝帝国，是文化多样性的和谐、()重体制的并存。
A、一
B、二
C、三
D、四
答案：B
3【判断题】理藩院是清政府针对汉人的治理而设置的。
答案：×
4【判断题】无论是汉人士大夫、蒙古大公、还是西藏活佛、西南土司，虽然宗教、文化和典章制度千差万别，但他们都认同同一个满清君主。
答案：√
族群、民族与国族
1【单选题】史密斯对于民族与族群的区分，核心在于三点，下列哪一项不包括在内?
A、确定的居住区域
B、规范的公共文化
C、政治上的自觉
D、独立的国家主权
答案：D
2【单选题】下面哪一个国家不是单一民族国家?
A、日本
B、法国
C、韩国
D、中国
答案：D
3【判断题】族群、民族与国族是不同的概念，在历史实践当中三者有着严格的不可跨越的界限，没有相互转化的可能性。
答案：×
4【判断题】许多民族都是从族群发展而来，但并非每一个族群都会上升为民族。
答案：√
汉民族不等于中华民族
1【单选题】中华民族作为一个国族，是从什么时候开始的?
A、汉代
B、宋代
C、元代
D、近代
答案：D
2【单选题】()在1939年的《边疆周刊》上发表了《中华民族是一个》?
A、费孝通
B、傅斯年
C、顾颉刚
D、翦伯赞
答案：C
3【单选题】《想象的共同体》一书的作者是()。
A、安德森
B、霍布斯鲍姆
C、盖尔纳
D、史密斯
答案：A
4【判断题】近代欧洲的民族观念是多个民族一个国家。
答案：×
中华民族的想象与构建
1【单选题】在晚清的哪一份文本里，提出了“保种必先保教，保教必先保国”的观点?
A、《劝学篇》
B、《大同书》
C、《仁学》
D、《新民说》
答案：A
2【单选题】公认最早使用“中华民族”这一观念的学者是?
A、钱穆
B、胡适
C、傅斯年
D、梁启超
答案：D
3【判断题】作为国族的中华民族的诞生，首先需要绝对的“他者”的出现。
答案：√
4【判断题】1911年辛亥革命的结局，意味着革命派的建国方案和建族方案的完全胜利。
答案：×
夷夏之辨向种族论的蜕变
1【单选题】晚清影响最大的新思潮是严复引进的()。
A、马克思主义
B、无政府主义
C、社会达尔文主义
D、民族主义
答案：C
2【单选题】“五族共和”中的五族不包括下列哪一族?
A、满族
B、回族
C、藏族
D、维吾尔族
答案：D
3【判断题】在古代中国，天下主义从属于夷夏之辨。
答案：×
4【判断题】从夷夏之辨蜕变而来的族群民族主义有保守的、激进的两种不同的类型。激进的民族主义表现为晚清革命党人的反满意识。
答案：√
文明论：逆向的天下主义
1【单选题】甄克思的《社会通诠》里提出了人类社会演化的三个阶段，下列哪一项不属于这个三阶段?
A、蛮夷社会
B、宗法社会
C、国家社会
D、文明社会
答案：D
2【单选题】哪一位日本思想家在《文明论概略》一书中提出了文明论思想?
A、荻生徂徕
B、伊藤仁斋
C、本居宣长
D、福泽谕吉
答案：D
3【多选题】公羊三世说中的“三世”包括下列哪几项?
A、蛮夷世
B、据乱世
C、升平世
D、太平世
答案：BCD
4【判断题】种族论与文明并非绝对的对立，它们都相信社会达尔文主义。
答案：√
重建符合世界文明的中国主体
1【单选题】所谓温和的民族主义，就是类似德国赫尔德式的()民族主义。
A、军事
B、文化
C、经济
D、生态
答案：B
2【单选题】胡适先生说：“民族主义有三个方面”，其中最高最艰难的是哪一个方面?
A、盲目排外
B、拥护固有文化
C、全盘西化
D、建立民族国家
答案：D
3【判断题】在种族论与文明论、民族主义与世界主义两个极端之间，出现了两种温和的民族主义与世界主义，这就是文化民族主义与新天下主义。
答案：√
4【判断题】新天下主义追求的是“我们的”文化，而文化民族主义拥抱的“好的”文明。
答案：×
一场由新政所诱发的革命
1【单选题】1910年在北京行刺摄政王载沣的是哪位同盟会会员?
A、汪精卫
B、胡汉民
C、蒋介石
D、廖仲恺
答案：A
2【单选题】下列哪一项不是晚清新政所造就的新的政治力量?
A、激进的革命派
B、士大夫经营
C、北洋实力派
D、皇族人员
答案：D
3【判断题】辛亥革命爆发时，恰好处于同盟会主导的革命运动的低潮期。
答案：√
4【判断题】清末新政是一场触及到根本政治制度的改革运动。
答案：×
立宪派、革命派与袁世凯
1【单选题】同盟会的前身不包括()。
A、光复会
B、华兴会
C、保皇会
D、兴中会
答案：C
2【单选题】晚清立宪派的领袖是?
A、张謇
B、袁世凯
C、蔡元培
D、熊希龄
答案：A
3【判断题】学者周锡瑞在《辛亥革命在两湖》一书中指出，辛亥革命是一场有利于底层社会的革命。
答案：×
4【判断题】孙中山的革命活动在初期的时候利用了会党的力量。
答案：√
压垮骆驼的最后一根稻草
1【单选题】下列哪一个国家采取的不是虚君共和制?
A、英国
B、二战后的)日本
C、泰国
D、梵蒂冈
答案：D
2【单选题】近代亚洲的第一个民主共和国出现在哪个国家?
A、日本
B、中国
C、越南
D、韩国
答案：B
3【判断题】清末四川保路运动中之所以会引发，是因为地方士绅侵犯了底层民众的利益。
答案：×
4【判断题】清末资政院提出的《十九条信约》所提供的是一个虚君共和的方案。
答案：√
从美式革命转向法式革命
1【单选题】中华民国建立之后，权力的合法性来源是()。
A、人民
B、天
C、宗教
D、军队
答案：A
2【单选题】晚清民国年间，《天坛宪法草案》的发布，是哪个时期的事?
A、晚清
B、辛亥时期
C、北洋政府时期
D、南京国民政府时期
答案：C
3【单选题】1912年，孙中山批准《中华民国临时约法》。这一法案是在哪里制定并获得通过的?
A、广州
B、南京
C、武汉
D、重庆
答案：B
4【判断题】法制( rule by law)和法治(rule of law)的区别并不是很大。
答案：×
争夺国家最高权力
1【单选题】民国初年，孙中山、袁世凯都做过临时大总统。后来成为第一任正式大总统的是谁?
A、唐绍仪
B、袁世凯
C、段祺瑞
D、黎元洪
答案：B
2【单选题】1916年，中华民国改为中华帝国，年号洪宪。那么中华帝国的皇帝是()
A、黎元洪
B、溥仪
C、张勋
D、袁世凯
答案：D
3【判断题】辛亥革命之后，孙中山本着实业救国的宗旨着手修建铁路。
答案：√
4【判断题】宋教仁被刺后，孙中山发动了二次革命，并打败袁世凯，取得了胜利。
答案：×
民初立宪为何失败
1【单选题】1916年，洪宪帝制流产，中华帝国重新改为中华民国。这一年是民国哪一年?
A、民国五年
B、民国六年
C、民国七年
D、民国八年
答案：A
2【单选题】北洋军阀首领之一段祺瑞是安徽人，那么他属于哪一派军阀势力?
A、奉系
B、皖系
C、桂系
D、晋系
答案：B
3【判断题】民国初年的政坛上各种权力(power)在争斗，但是出现了权威(authority)的真空。
答案：√
4【判断题】在中国传统政治理念中，重要的不是有道还是无道，而是有权还是没权。
答案：×
议会民主的实验
1【单选题】中国近代史上的“魏玛”时期是哪一阶段?
A、晚清最后十年
B、北洋时期
C、南京国民政府时期
D、抗战时期
答案：B
2【单选题】戊戌变法的核心主张是?
A、改革军制
B、发展实业
C、地方自治
D、开议会
答案：D
3【判断题】明末清初的士大夫已经构想出议会制度，只是当时还不具备成熟的实施条件。
答案：×
4【判断题】民国初年，很多人既是国民党员，又是进步党员，本着投机的目的参加政党。
答案：√
国王的两个身体
1【单选题】1913年以后，政治舆论出现“非袁不可”的口号，其背景不包括( )。
A、人们对议会民主逐渐失望
B、议会两党斗争激烈
C、袁世凯握有实权
D、人们害怕清廷复辟
答案：D
2【单选题】晚清提出“中学为体，西学为用”的是?
A、张之洞
B、李鸿章
C、袁世凯
D、曾国藩
答案：A
3【判断题】袁世凯本人并不想当皇帝，他恢复帝制完全是被迫的。
答案：×
4【判断题】大多数反对袁世凯称帝的人，并不是真的反对帝制，而是觉得袁世凯不配。
答案：√
走向俄国式革命
1【单选题】袁世凯死后，北洋军队主要分成三派，其中不包括哪一派?
A、皖系
B、桂系
C、直系
D、奉系
答案：B
2【单选题】孙中山的革命建国三阶段不包括?
A、民政
B、军政
C、训政
D、宪政
答案：A
3【判断题】北方军阀是一种军绅政权，军阀与士绅共治。
答案：√
4【判断题】孙中山在1924年进行的国民党改组，并没有受到俄国的影响。
答案：×
晚清地方的崛起
1【单选题】晚清时期，地方团练以湘军和淮军最为出色，其中，淮军首领是()。
A、李鸿章
B、曾国藩
C、张之洞
D、袁世凯
答案：A
2【单选题】太平天国横扫江南，士大夫组织团练最有成效的是?
A、李鸿章
B、曾国藩
C、张之洞
D、左宗棠
答案：B
3【判断题】晚清时期，地方势力开始崛起，中央权力逐渐衰落。
答案：√
4【判断题】晚清新政是1912年开始进行的。
答案：×
辛亥革命：地方对中央的革命
1【单选题】同盟会由三个团体组成，相应有三大地域基础，其中不包括()。
A、两湖地区
B、江浙地区
C、东北地区
D、广东及海外
答案：C
2【单选题】辛亥革命是哪一年爆发的?
A、1905年
B、1910年
C、1911年
D、1912年
答案：C
3【判断题】几乎所有帝国的瓦解，都伴随着内部的四分五裂。
答案：√
4【判断题】民国初年，各省实权派对民权的诉求是纯粹的，没有任何权力方面的因素。
答案：×
袁世凯：再次完败于地方
1【单选题】下列民国地方都督中不属于革命党人的是()。
A、李烈钧
B、胡汉民
C、张作霖
D、黄兴
答案：C
2【单选题】科举制度在晚清哪一年被废除?
A、1905年
B、1912年
C、1917年
D、1919年
答案：A
3【判断题】北洋时期，北洋军阀、进步党、国民党的权力根基都在地方。
答案：√
4【判断题】袁世凯称帝，地方势力是其最坚实的盟友。
答案：×
自由流动资源的分化已完成
1【单选题】在古代中国，被置于“四民之首”的群体是( )。
A、士大夫
B、剑客
C、商人
D、军人
答案：A
2【单选题】土豪倾向于进行()。
A、中央保守主义改革
B、地方激进主义改革
C、地方保守主义改革
D、中央激进主义改革
答案：C
3【判断题】袁世凯死后，北洋军阀分为皖系、直系和奉系三个地方派系。
答案：√
4【判断题】公车上书发生于1898年。
答案：×
联省自治：土豪的回光返照
1【单选题】阎锡山的军事力量主要集中在中国哪一个省份?
A、湖南
B、福建
C、山西
D、新疆
答案：C
2【多选题】下面哪几位不是当时的湖南军阀?
A、张作霖
B、冯国璋
C、段祺瑞
D、谭延闿
答案：ABC
3【判断题】联省自治是一场地方保守主义革命。
答案：√
4【判断题】联省自治失败的最大原因是缺乏健全的乡、县自治，缺乏社会根基。
答案：√
五四之后，游士登上历史舞台
1【单选题】1923年后孙中山的新政策是( )。
A、联日容共
B、联俄容共
C、联美排俄
D、联美排共
答案：B
2【单选题】黄埔军校创办于哪一年?
A、1922年
B、1923年
C、1924年
D、1925年
答案：C
3【判断题】国民大革命主要依靠力量是中年人。
答案：×
4【判断题】国民大革命的目标是打土豪分田地。
答案：×
民族国家的两种共同体
1【单选题】中世纪的欧洲属于哪一种共同体?
A、基督教
B、佛教
C、印度教
D、道教
答案：A
2【单选题】对于传统中国而言，她是一个以哪种文化为中心的共同体?
A、法家
B、墨家
C、阴阳家
D、儒家
答案：D
3【判断题】现代国家的新共同体是民族国家。
答案：√
4【判断题】马克斯·韦伯是英国思想家。
答案：×
晚清的民族主义构建
1【单选题】松本三之介是哪国思想家?
A、印度
B、中国
C、日本
D、朝鲜
答案：C
2【单选题】20世纪初，梁启超的民族主义观点最主要受益于阅读以下哪个国家的文献?
A、德国
B、法国
C、日本
D、美国
答案：C
3【判断题】1912后的梁启超逐渐转变为文化民族主义者。
答案：√
4【判断题】张佛泉是国家主义派的成员。
答案：×
政治爱国主义，还是文化民族主义?
1【单选题】20世纪30年代文化民族主义的代表人物是?
A、张君劢
B、章太炎
C、章士钊
D、张佛泉
答案：A
2【单选题】在“科玄论战”中推崇唯心主义哲学，被称为“玄学鬼”的是谁?
A、胡适
B、阎锡山
C、陈独秀
D、张君劢
答案：D
3【判断题】文化民族主义强调对文化、历史、宗教共同的归属感。
答案：√
4【判断题】文化民族主义来源于美国。
答案：×
以文明对文明，以野蛮抗野蛮
1【单选题】中国的富强梦从何时开始?
A、晚明
B、晚清
C、抗日
D、改革开放
答案：B
2【单选题】《金铁主义说》的作者是()。
A、成吉思汗
B、戴季陶
C、杨度
D、梁启超
答案：C
3【判断题】晚清提出以文明对抗文明、野蛮对抗野蛮的思想家是梁启超。
答案：×
4【判断题】对于晚清知识分子而言，富强比文明更重要。
答案：√
欧战惊醒了富强梦
1【单选题】在近代中国，第一次世界大战也被称为?
A、美战
B、中东战争
C、亚洲大战
D、欧战
答案：D
2【单选题】“强权之上要有公理”是哪一时期中国知识分子的觉悟()。
A、清末新政之后
B、欧战之后
C、日本侵华之后
D、共和国成立之后
答案：B
3【判断题】胡适到美国后，从一个国家主义者转变为自由主义者。
答案：√
4【判断题】胡适早期信奉自由主义。
答案：×
醒来的中国，做狮子还是做人
1【单选题】《新青年》是由谁创办的?
A、梁启超
B、周作人
C、陈独秀
D、李大钊
答案：C
2【单选题】《法兰西人与近世文明》的作者是谁?
A、梁启超
B、鲁迅
C、陈独秀
D、胡适
答案：C
3【单选题】戊戌变法是哪一种层面上的觉悟?
A、伦理
B、经济
C、文化
D、制度
答案：D
4【判断题】洋务运动产生的是思想上的觉悟。
答案：×
从礼的秩序到力的秩序
1【单选题】《天演论》的翻译者是()。
A、胡适
B、鲁迅
C、严复
D、梁启超
答案：C
2【单选题】“三千年未有一大变局”出于谁之口?
A、张之洞
B、李鸿藻
C、李鸿章
D、曾国藩
答案：C
3【单选题】《孔子改制考》是谁的作品?
A、廖平
B、俞樾
C、康有为
D、章太炎
答案：C
4【判断题】“顺应实时，及时应变”是儒家在晚清的新变化。
答案：√
力本论中的竞争与强权
1【单选题】过去中国人的宇宙观以何为本?
A、力
B、理
C、礼
D、德
答案：D
2【单选题】在进化论提供的新的世界观中，以何为本?
A、力
B、理
C、礼
D、德
答案：A
3【单选题】《进化论与伦理学》的作者是谁?
A、赫胥黎
B、达尔文
C、斯宾塞
D、牛顿
答案：A
4【判断题】统中国崇拜圣人，近代中国崇拜强者。
答案：√
浮士德精神与能者生存
1【单选题】“快乐人”的概念提出者是谁?
A、卢梭
B、培根
C、斯宾塞
D、笛卡尔
答案：C
2【单选题】面对着时代巨变，晚清知识分子推崇哪一种类型的人物?
A、豪杰
B、商人
C、儒者
D、隐士
答案：A
3【多选题】下列哪一个选项属于浮士德精神?
A、永不满足
B、修身养性
C、永远进取
D、才胜于德
答案：ACD
4【判断题】尼采是晚清知识分子崇拜的偶像。
答案：√
物质主义：宇宙无神、人间无灵魂
1【单选题】()在晚清提出“俱分进化论”，批判当时盛行的社会达尔文主义。
A、章太炎
B、杜亚泉
C、胡适
D、陈独秀
答案：A
2【单选题】自称“生在南洋，学在西洋，婚妻东洋，仕在北洋”，并大力批判“中体西用”论的文化怪杰是()。
A、李鸿章
B、章太炎
C、辜鸿铭
D、左宗棠
答案：C
3【单选题】民初《东方杂志》的主编是()。
A、章太炎
B、陈独秀
C、辜鸿铭
D、杜亚泉
答案：D
4【判断题】杜亚泉在《精神救国论》一文中，大力批判当时盛行的进化论。
答案：√
与利己主义结合的功利主义
1【单选题】民初利己主义思潮的源头，可主要追溯至中国传统中的哪个思想流派?
A、儒家
B、墨家
C、老庄之学
D、杨朱之学
答案：D
2【单选题】英国哲学家边沁主张“最大多数人的最大幸福”。一般认为这种说法最初源自以下哪个思想流派?
A、功利主义
B、保守主义
C、共产主义
D、浪漫主义
答案：A
3【判断题】个人主义与利己主义一样，均强调以个人利益为一切出发点，不考虑个人所应承担的责任。
答案：×
4【判断题】在民初中国，利己主义与功利主义之间有着紧密的联系。
答案：√
从竞争进化论到互助进化论
1【单选题】在五四时期，风靡思想界的《互助论》的作者是()。
A、克鲁泡特金
B、巴枯宁
C、列宁
D、赫胥黎
答案：A
2【单选题】五四知识分子仍然相信进化论，但认为进化的动力已经不再来自“竞争”，而是来自()。
A、互助
B、强权
C、冲突
D、霸道
答案：A
3【单选题】欧战(一战)给五四知识分子带来了巨大的思想冲击。欧战结束于哪一年?
A、1911年
B、1921年
C、1918年
D、1908年
答案：C
4【判断题】五四知识分子热衷于探讨互助进化论。
答案：√
从“国民国家一体化”到“个人为本位的国家”
1【单选题】陈独秀在1914年发表的、反映了晚清民初国家观念重要变化的《爱国心与自觉心》一文，刊登在哪个杂志上?
A、《新青年》
B、《东方杂志》
C、《甲寅》
D、《新潮》
答案：C
2【单选题】提出五四思想充满“两歧性”这一洞见的研究者是()。
A、张灏
B、史华慈
C、列文森
D、李泽厚
答案：A
3【判断题】五四运动既有爱国主义的面向，也有世界主义的面向。
答案：√
4【判断题】对内，国家有机体论强调国民、国家、民族一体化;对外，国家有机体论强调不同国家之间严峻的生存竞争形势。
答案：√
只有自我与人类是真实的
1【单选题】五四时期知识分子之所以反思国家主义，主要与他们对哪场战争的反思有着紧密联系?
A、护法战争
B、一战
C、北伐
D、普法战争
答案：B
2【单选题】在《欧游心影录》中，()提出“我们的爱国，一面不能知有国家不知有个人，一面不能知有国家不知有世界”。
A、梁启超
B、梁漱溟
C、梁济
D、梁启勋
答案：A
3【判断题】五四运动前后，知识分子所理解的国家观念已经与晚清盛行的国家有机体论有很大的不同。
答案：√
4【判断题】在五四爱国运动前后，傅斯年与梁启超所持的国家观念差别很大。
答案：×
五四运动背后的世界主义理想
1【单选题】1919年五四运动前夕，()作为北京大学校长，提醒学生们在国家之上，仍有更高的世界主义标准。
A、严复
B、蔡元培
C、胡适
D、罗家伦
答案：B
2【单选题】面对着巴黎和会上列强的霸道，陈独秀主张()。
A、灭国新法
B、世界大同
C、强力维护公理
D、野蛮排外
答案：C
3【判断题】五四时期知识分子的“世界主义的爱国主义”乃是昙花一现，稍后便隐匿于历史之中。
答案：√
4【判断题】世界主义压倒国家主义，是五四时期普遍的思想现象。
答案：√
“好的”文明与“我们的”文化
1【单选题】一般认为，()可被视为中国的启蒙运动。
A、五四运动
B、洋务运动
C、义和团起义
D、辛亥革命
答案：A
2【单选题】“文明”与“文化”的张力，最初在哪个国家表现得最明显?
A、英国
B、法国
C、意大利
D、德国
答案：D
3【单选题】如果说五四新文化运动知识分子只是意识到文明自觉的问题，那么到()后知识分子才普遍意识到文化自觉的问题。
A、九一八事变
B、五卅
C、卢沟桥事变
D、甲午战争
答案：A
4【判断题】近代英国与法国并不存在像德国那么剧烈的“文明”与“文化”的张力。
答案：√
五四：伦理的最后觉悟
1【单选题】在《青年杂志》创刊号上，陈独秀撰文认为哪个国家可称得上是近代文明的代表?
A、德国
B、英格兰
C、法兰西
D、美国
答案：C
2【单选题】下面哪位人物没有加入到五四时期的文明论战中?
A、杜亚泉
B、梁启超
C、谭嗣同
D、李大钊
答案：C
3【单选题】梁漱溟在《东西文化及其哲学》中，认为哪个文明代表了人类文明的最终走向?
A、西方文明
B、印度文明
C、法兰西文明
D、中国文明
答案：B
4【判断题】李大钊关于“第三种文明”的相关论述，是促成其信仰马克思主义的思想源头之一。
答案：√
九一八之后的文化自觉
1【单选题】下面哪个人物不属于学衡派?
A、吴宓
B、汤用彤
C、梅光迪
D、胡适
答案：D
2【单选题】下面哪个人物是对学衡派中留学哈佛的知识分子影响极大?
A、罗素
B、杜威
C、白璧德
D、克鲁泡特金
答案：C
3【单选题】《中国本位的文化建设宣言》发表于哪一年?
A、1931年
B、1937年
C、1935年
D、1921年
答案：C
4【判断题】九一八事变，发生于1919年。
答案：×
5【判断题】在当下中国，晚清以来“文明”与“文化”之间的张力，已经不复存在。
答案：×
古代中国的自我观念
1【单选题】梁漱溟在《中国文化要义》一书中，认为中国传统是一个()的社会。
A、个人本位
B、国家本位
C、伦理本位
D、家族本位
答案：C
2【单选题】在中国思想传统中，主张“修身齐家治国平天下”的是()。
A、儒家
B、法家
C、阴阳家
D、道家
答案：A
3【单选题】以下哪位晚清思想家在其《仁学》一书中大力主张个人的解放?
A、康有为
B、杨度
C、梁启超
D、谭嗣同
答案：D
4【判断题】阳明学并不属于儒家传统。
答案：×
五四：个人的崛起
1【单选题】在下面几个知识分子中，认同尼采式个人主义的是()。
A、鲁迅
B、胡适
C、周作人
D、罗家伦
答案：A
2【单选题】《不朽：我的宗教》一文的作者是()。
A、章太炎
B、胡适
C、梁启超
D、傅斯年
答案：B
3【判断题】五四时期不同知识分子关于个人观念的理解并无差别。
答案：×
4【判断题】周作人与鲁迅这对兄弟在五四时期所持的个人理念差别很大。
答案：√
小我之上有大我
1【单选题】晚清时期，梁启超和严复对于“群”的理解，最主要指的是()。
&nb
版权声明：本文发布于亿搜题库-好用方便快捷的题库 内容均来源于互联网 如有侵权联系删除
相关文章
发表评论 （已有0条评论）
快来评论，快来抢沙发吧~